同胞（民族）への愛、国家への愛は、真の愛、唯一の愛の現れである（更新）

（天上界メッセージ・エッセンス　天の指導と方針　転載）
　現天上界高次元の聖霊、自らを神と名乗ってこの世に現れた霊は、彼等以外に存在しなかった、
その証をされた霊も存在しなかった。神、天地を統べる大王ミカエルは、
ジャンヌダルクの証で知られる聖ミカエルがご自身であることを告げられた。
　それを語った者も現天上界の神々同様に今まで一人として存在しなかった。
　現天上界、そして神ミカエルは彼等以外に存在しないからです。

現象テープ№10　ミカエル大王様現象、及び「慈悲と愛」78年11月創刊号より
「私はミカエルです。
　私の名を御存知ない方は、キリスト教の旧約新約聖書に出ておりますし、
マホメットにもジーブリール即ちガブリエル大天使と共に
啓示を与えたミーカイールと紹介されております。
　又、オルレアンの少女ジャンヌダルクに使命を与え、
オルレアン市からイギリス軍の占領を退けた聖女を、
守り助けた大天使ミカエルとしても知られております。
　イエス様誕生の折は、ガブリエル大天使と共にマリヤ様の下に現れ誕生を告知致しました。」

「希望と愛と光」81年4月号　ミカエル大王様メッセージより
「如何なる時代にも、義人の行く道に花咲くことはなく、人は背を向け、敵意の瞳が光り、
天への信義のみが、義人の心を支えるのです。
　それと好対照をなすものが、ローマ法王であり、ホメイニであり、
その他の諸々の既成、新興宗教の教祖であるのです。
　ローマ・カトリックに的を絞れば、古くは中世教会の権力絶大な時代を思い起こすまでもなく、
科学者、改革者の迫害、
ジャンヌ・ダルクは私が使命を遂行させた聖女であるにも関らず、
火刑に処し、その罪許し難く、
天の許可無く免罪符なるものを、値を払わせて売り、教会の封建制と非科学性は他に類を見ず、
人口過剰が地球上の人類を飢餓の時代に追い込もうという恐れのある時に、
＂産児制限＂は罪であると平然と述べるヨハネ・パウロⅡ世は何を目的とし、
何を代表して語るのか、私は知らぬ、と言いましょう。」

「天上界メッセージ集・続」167頁「フランスでの七大天使（西澤徹彦著）」より
「次に掲げるのは、ジャンヌがイギリス軍に宛てて出した手紙の全文です。
『イエスス・マリア
　イギリス王、並びにフランス王国の摂政を名乗るベドフォード公、
ギョーム・ドゥ・ラ・プール、シュフォール（サフォーク）伯ジャン・タルボット閣下、
そしてトマ（トーマス）・ベドフォード公の副官と名乗るスカル（スケールズ）閣下の皆々様に、
天の王なる神の御名において命じます。

　天の王なる神からここに遣わされた〈乙女〉に、あなた方が手に入れ、
あなた方がフランスでむりやり奪ったすべての良き町々の鍵をお返し下さいますように。
　彼女（ジャンヌのこと）はここに王家の血統を要求するため
（オルレアン公シャルルの解放を意味する）神から遣わされてやって来たのです。
　もしあなた方が彼女の理を認められ、フランスをもとにもどされ、
あなた方がフランスに負わせたものを清算なさいますなら、
彼女はただちに平和をもたらす所存であります。
　オルレアンの町に立ちはだかっている射手たち、歩兵たち、高貴な方たち、
そしてそうでない方たち、あなた方すべて、神の命においてあなた方の故国におもどりなさい。
　そうするおつもりがないないのなら、〈乙女〉からの知らせをお待ち下さい。
〈乙女〉はあなた方の前に束の間姿を見せ、あなた方に大損害を与えることになりましょう。

　イギリス王よ、故国におもどりにならないのなら、私はたたかいの長（おさ）です、
そして私はあなたの国の人々をフランスの何処までも追いかけます。
　そして彼らが望もうが、望むまいが、私はそうさせますし、
彼らが従わないなら皆殺しにいたします。
　私はここに、闘い合い、あなた方をフランスの外に追い払うために、
天の王なる神より遣わされてやって来たのです。
　そして、もし彼らが従うなら、私は彼らを祝福いたします。
　他の考えを持ってはなりません。
　何故なら、あなた方は聖母マリアの御子、
そして天の王なる神のものであるフランス王国をつなぎとめることはできないからです。
　しかし、王シャルルはそうすることができます。彼はフランス王国の真の継承者なのです。
　天の王なる神はそれを望まれ、そのことは彼に〈乙女〉を通じて伝えられています。
　彼シャルルは、パリにそのよき伴侶として入ることでありましょう。
　もし、あなた方が、神からの、そして〈乙女〉からの知らせを信じようとなさらず、
私たちの理をくんで下さらないなら、
あなた方をいかなる場所でもみつけ出し、あなた方を襲い、
我がフランスに一千年来耳にしたことのないような
とてつもなく大きな勝どきの声を上げることでしょう。
　そして、天の王が、
あなた方が彼女や彼女の良き兵士たちに全力をあげて攻撃をかけてもかなわぬほどの力を、
彼女に授けられるであろうことをよく覚えておいて下さい。
　いずれ、戦場で天なる神がどちらに軍配を上げるかおわかりになられましょう。
　ベドフォード公様、
〈乙女〉はあなたが御自分の首を絞めるようなまねをなさいませぬようお願いし、
かつ要求いたします。
　もし、あなたが彼女の理をくんでくださるのなら、あなたは彼女の仲間となられましょう。
　そこでは、キリスト教徒がまだ手をつけた事のない、
最も美しい計画が遂行されようとしているのです。
　そして、もしあなたがオルレアンの町に平和を望まれるなら、
どうか回答をよこしていただきたいのです。
　それをなさらぬ場合は、
あなたはすぐにあなたの記憶に留めねばならないような一大損失をまねくことになりましょう。
　　聖なる週の火曜日に記す
　　　　　　　　　　（一四二九年三月二十二日のこと）』
　　ジュール・ミシュレ著『ジャンヌ・ダルク』より。

　天上界メッセージ学ばれてきた方は、
このジャンヌの手紙は、ジャンヌ（の自我）を通して語られた
ミカエル様ご自身の言葉（天上界の霊言）に他ならないとご理解されるでしょう。
　天上界のご意志を伝えることの出来たジャンヌは霊能者であった、
天上界と同じ心を持つ（天上界高次元の聖霊の合体によって導かれた）者として、
天上界のご意志を理解出来るが故に、偽りの霊の言葉をそれと見抜くことが出来た。
　そのジャンヌが語った聖ミカエルとは現天上界を統べられる大王ミカエルであることを
ミカエル様自ら証されたのでした。
　天上界の、神の遣わされたジャンヌによってフランスを救ったのは、現天上界に他ならないと、
そのジャンヌを守護した聖ミカエルこそ自分であり、
常に神の愛する人々を、国を守ってきたのが唯一の天上界である。
　その天上界が今人類に語り掛けているのだとミカエル大王は告げられるのです。
　天上界の心に生きる人々に、常に天上界は神の導きを与えてきました。
　天への救いを、神の愛を証されてきました。

「天の奇蹟・下巻（87年7月初版）」　第七章　黙示の時　ガブリエル様メッセージより
「問七解答　イエス様の誕生に備えて、人々を神の国の使徒となるべく
　心の備えをなさしめたことは元より、エル・ランティ（ヤーウェ = エホバ）様の御意志を汲み、
　何よりも神の選民であるユダヤの民の存在を危うくし、神の聖なる城であるエルサレムの町を、
　ローマの堕落した文化と虐殺によって帝国支配を強いた時代に、ローマに忠実で、
　より残虐な血の粛清による支配を徹したユダヤ王ヘロデの足元に踏み躙らせるに忍びず
　（総てはサタン・ダビデの陰謀によるものであるだけに尚更）、
　多くの信仰篤き人を通じ預言と警告を発し、勇気ある者を奮い立たせて、
　神の祝福された平和で自由なユダヤの国を取り戻すべく、努力に努力を重ねました。
　　が、サタン・ダビデの悪の扇動は、
　虐殺と焼き討ちで人の住まぬ荒野と化した町を＂平和＂とした
　ローマの非道な支配の形で熾烈を極め、遂に紀元66年には反ローマの大反乱が起き、
　全ユダヤ対ローマ軍のユダヤ戦争に発展しました。
　　しかしそれも77年、エルサレム攻城戦で最後の一兵まで滅され、
　六十年後の第二ユダヤ戦争も135年に全滅の後終結して、
　ユダヤの民は再び離散、流浪の民となったのです。

　　ハスモン家の祭司、老マッタテアと息子達
　（最初のユダヤの対シリア独立運動 = マカベア戦争）、
　勝利を得てハスモン王家となったが、後に専制王の代となり、
　それに抗し、批判の声を大にした故に処刑されたハシディームの人々、
　及び第一、第二ユダヤ戦争に参加したエッセネ派の人々は、
　サタン・ダビデの暗躍による侵略者や自国の専横非道な支配層への隷従と屈辱を拒否し、
　自由と独立と民族の存亡を掛けた時代に生きた殉教者達であり、
　神と民に生命を捧げた正義の戦士であったのです。
　　ダニエル書、エノク書など、黙示文書を通じてのミカエル様他、
　大天使の予言は真にユダヤ民族への警告と励ましでありました。
　　今まさにユダヤの後裔としての日本の民に、
　私達が総力を挙げて世界の終りを警告していると同様に ー 。」

　ガブリエル様が証言されるように、天上界の守護し、導かれる民族を、国家を踏み躙る、
また天上界を侮る、天上界のご意志を妨害する如何なる民族も、国家（権力）も天上界は許さず、
その悪魔の心を思い知らせるのが天上界（の意志）であることを明らかにされています。
　天上界の言われる、この世にユートピアを、神の国を作るという意志は、
真の神の心に現れる意志です。

　このような神のご意志をキリスト教徒は全く理解することが出来ず、
サタンの意志を神の意志とすり替えられたことも分からずに信じてきたのです。
（サタンに導かれて）神の道を踏み外す、
（サタンの甘言、罪の誘惑と形容される）自らの神の心に背いても、
偽我から来る、自己愛を満たすことに喜びを得る心に従う。
　サタンに従って得た喜びは、神の心を裏切った虚しさに、良心の呵責に変わる。
　そのような罪人の苦しみに情けを知らなかった心が、
信者からはユダヤ教指導者と信じられたパリサイ人であり、
彼等は力弱き人々を罪から救おうとせず、サタンの苦しみに縛り付けてきた。
　それを喜びとするサタンの心に生きていた。
　神の教えを以てユダヤ教指導者は、信者を地獄の苦しみに縛り付けてきた。
　天上界が齎した福音とは、
人々の心をサタンの力から自らの意志で解放させる信仰を齎すことであった。
　神の導きに生きる意志へと導くことであった。
　神の救いとは、自らの内に生きる神の心によって天へと続く、
神の備えられた道を生きることで、天国に迎えられるに相応しい魂へと成長する。
　それ以外に神に救われた喜びを知る魂となることはない、
たとえ神に救われようと、その救いを喜ぶ神の心がなくては、
救いにはならないではありませんか。
　そのような人々がサタンの誘惑から自由でいられたでしょうか。
　ナルシシズムをくすぐられて、幸せであるとはそういう心であると、
エゴイズムを満足させた者をこの世の勝利者であると信じ込ませてきたのは、
誰であるのか。
　そんなことさえ顧みることなく一生を終えていった人々が天に迎えられると、
誰が言ったのでしょうか。
　天上界はそのような考えとは正反対であることを、言明されています。
　それこそ真の天上界であることの証ではありませんか。

　イエス様の齎した福音とは、
人々が神の心を見失った、神の救おうとされる心を、神の愛される心を見失ったが故に、
サタンの、パリサイ人の導きに救いを見出せない、希望なき道に救いはない、
その絶望から救う、真理の道、天への道を示されたのです。
　イエス様は、魂を救う道を示されましたが、
その道に神の国を守る愛が生きていることは言うまでもないことだと思います。
　イエス様が十字架の道から逃げなかったのは、
それが神のイスラエルを、同胞を救おうとされる神のご意志であるからに他ならない、
神を信じる心を疑うは、サタンの心と、神への信仰を貫かれた。
　イエス様が魂を救うことを神の福音とされ、
イスラエルをローマから守る為に戦うのは、神の福音ではないと、
どうしてそのようにキリスト教徒は考えたのか。
　イエス様はサタンの齎した十字架の苦しみの道から逃げることなく、
その先に神の備えられた救いの道を信じたのであり、
サタンと戦ったイエス様がローマと戦うことが
神のご意志ではないなどと考えられる訳がないでしょう。
　ローマを操ってイスラエルを滅ぼそうとしているのがサタンであることは判り切ったことでした。

　罪に生きる人々の苦しみから、魂の滅びから救おうとされたイエス様の教えを、
キリスト教徒は人々の真の救いとは、魂を救うこと、
人々の魂を神の国、天国に導くことと理解した。
　そのイエス様の教えを理解しようとせず、
強国を打ち破る神の如き力を持った王としてしかイエス様を見ることが出来なかった、
イエス様に神の知恵を見ることが出来なかった、
サタンの支配欲に生きる侵略国から母国を守る為にイエス様は神から遣わされたと信じる
ユダヤ教徒の浅はかを、キリスト教徒は嘲笑った。
　イスラエルの民は、イエス様を救い主としてではなく、ダビデ王の再来
（それをユダヤ民族に信じさせたのはサタン・ダビデであったことを天上界は証言された）と考え、
ローマからイスラエルを救う王であると信じた。
　神の力の前にローマなど蹴散らすであろう、ダビデ王を神は遣わされると信じた。
　イエス様の心に現れた真の神の心を理解しようとはしなかった。
　神が伝えたご意志を理解するだけの、神への愛をユダヤ民族は持たなかった。
　イエス様は真の神の意志を伝える為に、神が預言を以て明らかにされた神のキリストであった
（サタンさえ、そのキリストを認めての、
キリストをサタンのキリストに貶めることこそ神に勝利するものと、
神のものを滅ぼそうとするサタンさえ、キリストを生かすことで利用しようとした。
　自らの子を十字架に付けるのが神の愛であると人々に信じさせた）。
　神の意志を人類に伝えねばならない、神の意志を理解する心を持たずして、
サタンの導きを見抜く知恵を得ることは不可能だからです。
　真の神の導きによらずしてイスラエルを救うことは出来ない、
サタンの支配するローマに勝つことなど出来るはずもない。
　イエス様を通じて神の心が現れた、その心に神のご意志を理解出来ないなら、
神の導きに、神の救いにイスラエルが与ることは出来ない。
　神の民を滅ぼそうとするサタンに打ち克つ、サタンに勝る知恵を持つ、
否、理解することも出来ないことでした。
　ダビデ王の如くに、民を勝利へと導くような王ではなかったイエス様を、
偽りのキリストであると十字架につけたユダヤ教徒は、神に背いてサタンに従ったものであると、
キリスト教徒に見做されたのでした。

　天上界の愛する愛国心を、サタンの支配欲、権力欲に憑かれた、自国を大国とする、
巨大な力を持った大国にするサタンの心の別の呼び名に過ぎぬ、
裏と表に過ぎぬ一つのもの、偽りを真という偽善に過ぎないと、
それを見抜くことのできたのがキリスト教徒だとユダヤ教徒に優越感を持てたのでしょう。
　天上界が預言者を通してイスラエル国民に、他国の侵略に備えることを、
それを疎んじる心に、愛国心の欠如を警告されてこられました。
　侵略国の支配欲に屈することなき愛国心を理解せず、
愛国心を支配欲の裏返しの心に過ぎぬとサタンは貶めたのであり、
そのような愚考を、愛国心を侮蔑する心をサタンに植え込まれてきたのです。
　自衛隊は軍国主義者であり、他国を侵略するためのものであると、
自衛隊への憎悪を日教組は子供達に植え込みました。
　共産主義が世界を支配するためには、独立国家の軍隊が邪魔であったから、
それだけの理由さえも日教組は理解出来ぬまでに洗脳された教育者でした。

　魂の自由を齎すには、自由を愛する魂を育てる世界をこの世に作らなければならない、
それを理解せず、如何なる世界に育った魂も、天国に生きるを喜びとする魂であると考える、
天国だけが神の救いであると信じさせたのは、サタンであって、イエス様の教えではない。
　この世で苦しんでいる人々を救わずにいられないのが神の愛であり、
人々を悪の魂から救うには、この世を神の国にするしかないのです。
　この世の苦しみにあって、神への信仰を失わなかった者が天国に迎えられる、
この世の悪に染まってしまった魂は、自ら天に背く魂となったが故に救えないのです。
　神がそれを悲しまないとでも思われるのでしょうか。
　イエス様はこの世に神の国を作ることを教えられました。
　この世を支配するサタンの欲望に生きていることも悟れないのが、
ローマ・カトリック、キリスト教徒を名乗るバチカンです。
　天国に至る道は、この世の神の道以外にない、その神の道とは神の心を以て生きる道、
神の意志の現れる生き方に他ならない。
　この世に神の国を作ることをおいて他にはないのです。
　神のご意志の現われを望むことなく生きる如何なる道も、天に繋がる道ではありません。
　神のご意志の現われ、この世に神の国を作る、
神の愛される民を、国家を、サタンの侵略から守ろうとする愛国心を理解出来ない心とは、
サタンに支配された心に他ならないのです。

　イエス・キリストの心を深く理解し、愛するジブラン（※）も神のご意志を理解出来ず、
サタンの意志をイエス様の意志であるかのように誤解しました。
　共産主義の偽善を見抜けぬようなクリスチャンを作り出したのが、キリスト教会だったのです。
　天上界が見限ったのは当然でした。

　同胞（民族）、国家を愛する心は、種を保存する意志、本能から来ていますが、
人間のみならず、すべての生き物の心は、自然が何億年とかけて作ってきた心です。
　その心に愛の優しさが、愛の心を生かす血が流れているのです。
　自然の与えた心、同種であっても他を愛する心を失ったものに、
如何なる心を、僅か一生の束の間に得られるというのでしょう。
　血も涙も理解し得ぬ、自己愛だけの心
（そのような心だけに生きるなら、人は必ず人間社会の法を犯すのであり、
人間社会から淘汰される。
　人間社会を裁く法は、神の法も理解出来ぬ人間によって作られた法を以て裁くのであり、
真に人を生かす知恵に程遠いものですが、
生き物を裁くのは、自然の法であり、自然の法を犯すものに、
自然の法に背く心に生きる世界は自然の中に存在しないのです）、
欲望に生きる心、知的満足に生きる心
（人よりも優れているものを自分の中に見出して喜ぶ心）から、
（徳の観念を理解し、愛する、大切にする価値観を育てるまでに知性を向上させる、
偽我を、魂を研磨するを以て、善なる心を自覚する）高等感情を、理性を開発するには、
自然の与えた心を進化、昇華させることでしか得られない、
現実にそれを成したのが現天上界の聖霊であり、
それを拒絶した魂がサタンとなったことからも、真実に他ならないのです。

　自然の与えた心、自然だけが作り得た生き物、その心を理解した知性に於て、
心は進化の、昇華の道が現れるのだと思います。
　自然の与えた心の葉化された者に如何なる高等感情も、理性も育つことはない、
そのような心を導く心が破壊されているからです。
　種の保存の本能を、同胞への、国家への愛を失った心は、
サタンの心を満たすことに喜びを見出す、堕落に生きる心となるしか持たない人なのでしょう。
　ミカエル様の、ガブリエル様のメッセージによって、
はっきりと理解されるのではないでしょうか。

　愛国心を顧みぬ心を以て、人から神の愛そのものを失わせる。
　その為に愛国心を、サタンの支配欲に、権力欲に生きる心の如くに貶めるを以て
愛国心の中に生きる神の真の愛を見失わせる。
　愛に生きる心を、人々を権力欲に、サタンに生きる心と区別も出来ぬ無知に停滞させる、
魂の成長を奪う。
　神の国を求める、守る心を失えば、自分の魂の天国に迎えられることだけを望む、
エゴイズムに魂を満たすことになる。
　それはサタンの道に導かれていることも悟れない魂たちによって
真実であることが証明されているのではないでしょうか。

（※注。
〖参考〗
「人の子イエス」カリール・ジブラーン著　みすず書房
『ゼベダイの息子ヤコブ　　この世の王国について
　その年の春のある日、イエスはエルサレムの市場に立って、
大勢の群衆に向かって天の王国を説いた。
　またイエスは、天の王国を希求する者たちに罠を張り巡らし、
陥穽（おとしあな）に落とそうとする律法学者たちとパリサイ人たちを非難した。
　イエスは彼らを否定した。
　律法学者やパリサイ人を擁護する者たちが群衆の中に大勢いて、
イエスとその説教に耳を傾けていた私たちをも捕え拘束しようとした。
　しかしイエスは彼らの追及をかわしてそこから離れ、エルサレム市の北門の方へ歩んで行った。

　イエスは私たちに語った。
「わが時いまだ来らず。いまだ語られざることどもわが裡（うち）に数多あれど、
我天に召さるるより以前（さき）に為さるるべき数多の行為（おこない）有り」
　それからイエスの語った声には、喜びと笑いが谺（こだま）していた。
「我同胞（はらから）と北国に行き春に謁（まみ）えん。かの丘陵に我とともに来れ。
　冬過ぎ往きて、レバノンの解けたる雪小川となりて野を下り、
その歌声峪（たに）々を響き巡らん」
「野の果樹園と葡萄園、微睡（まどろ）みより醒（さ）め、
緑なす無花果の木々、柔和なる葡萄の房々、陽光浴びて太陽に頭（こうべ）垂る」
　そしてイエスは私たちの前を歩み、その日私たちはイエスに従った。
　その翌日もまた私たちはイエスに従った。
　三日目の午後、私たちはヘルモン山の頂に到着した。
　イエスは平地の町を見下ろしながら、たたずんでいた。
　イエスの顔は、溶融した黄金のような輝きを放っていた。

　彼は腕をのばして、私たちに語った。
「緑なす衣を纏う大地を眄（み）よ。大地の衣に白銀の縁取りをなす川の流れを眄（み）よ」
「真に大地は分け隔つことなく、その上に住まうものは麗し」
「汝らの眼差し及ばざる彼方に、わが統べる王国あり。
　されど汝ら自ら択（えら）び、真の心で欲するならば、
かの王国の玉座に来りて我とともに坐せん」
「仮面（かぶりもの）わが顔を覆わず、汝らが顔を覆うこともなし。
　わが手に剣（つるぎ）なく笏（しゃく）もなし。
　わが臣民（たみ）は我らを愛し、惧（おそ）るることなし」
　イエスはこう語り、私の眼前から世の王国が悉く消え失せ、町を縁どる塔も城壁も消えた。
　心に宿る唯一の願いは、わが師に従ってその王国に入ることだけだった。

　まさにそのとき、イスカリオテのユダが歩み出た。彼はイエスに近寄って言った。
「世の諸国の大いなるさまをごらんください。
　ダビデの町、ソロモンの町が、ローマ人に抗して蹶起（けっき）するでしょう。
　あなたがユダヤ人の王になってくだされば、
私たちは剣と盾であなたの側にたち、異教徒どもを征服しましょう」
　しかしこれを聞いたイエスは、ユダの方を向いた。
　その顔には憤激の念（おも）いが窺えた。

　空に轟く雷鳴のごとき凄まじい声で、イエスは語った。
「サタンよ、退（さが）れ。
　長（なが）のこの年月（とし）を経て我が来れるは、彼の蟻塚を統べるためなりや」
「わが玉座は汝が見ゆるものにあらず。
　天翔ける翼、地に打ち捨てられし廃巣に住（すま）い憩（やす）らうものなるや」
「死屍（しし）の纏う経帷子（きょうかたびら）、生けるものの誉れたりえるや」
「わが王国、この世を統べるものにあらず。
　わが玉座、汝らが祖先の死屍の上に立つるものにあらず」
「汝ら霊の王国を求めるにあらずば、我と袂（たもと）を分かつべし。
　汝ら死者の国に下り行き、累々たる祖先の墓に留まりて昔日の栄華を賛美し、
その積（つも）れる死屍の上に虚しき玉座の旗を立てふるがよし」

「わが額昴（プレアデス）に向き輝くに、
汝ら穢（けが）れた薊（あざみ）なす玉座を以て我を誘わんと欲するか」
「我昼にわが忍耐を試す照りつけを緩さず、夜にわが影の汝らの道よぎるを許さざるは、
忘れ去られし民族の夢のゆえにぞなかりしか」
「我巻き布を剥ぎ、自由へと逃れんとせしは、母の願いにあらざるや」
「汝らすべての内なる悲しみのため、我とどまりてともに泣かんと欲せざりしか」
「イスカリオテのユダ、汝いかなる者にして、何を為さんと欲するや。
　何故、我を誘惑せんと欲するか」
「真（まこと）に汝我を忖（はか）り、
我小人（しょうじん）どもの軍勢を率い、形なき戦車を駆りて、
汝が恐怖（おそれ）と憎悪（にくしみ）の内にのみ陣取る敵を
蹴散らすことを欲する者と思いしか」
「我が足下を這い回る虫ども数多あれど、我虫けらどもと戦う意向（おもい）なし。
　我なべての茶番に倦み、地を這う虫けらども我を見下すに倦む。
　かの城壁に護られた砦にて、ともに戦わぬがゆえに我を臆病と罵る者どもに倦む」
「我を憐れむ者どもこそ、最果てまでも憐れむべきかな。
　より大いなる者たちの住まう、大いなる世界に入ることの叶わぬ者ども。されどいかにせん」
「汝らの王と祭司、わが血を欲す。この地より去るにあたり、彼らの心は満たされん。
　我地上の法を変えることを求めず。我愚かさを統治（おさ）むることを求めず」
「無知は倦むまで無知を生み続けるがよし」
「無分別なる者、陥穽（かんせい）に落つるまで無分別に導かれるがよし」
「死者をして死者を葬らしめよ。大地がその苦き果実に噎（む）せかえるまで」
「わが王国は地上のものにあらず。
　わが王国は、汝ら二人ないし三人の愛のうちに謁（まみ）ゆる中にあり。
　わが王国は愛に溢（み）ちた生命（いのち）の驚異のうちに、
その慶（よろこ）ばしき発露のうちに、我を思い起こすことのうちにあり」

　それから突然イエスはユダの方を向いて言った。
「退れ、わがもとより。汝が王国、わが王国と相容れず」
　それは黄昏時のことで、イエスは私たちの方を向いて言った。
「我ら、歩み進まん。夜の帳（とばり）が近づけり。光あるうちに光の中を進め」
　イエスは山から下り、私たちはイエスに従った。ユダは、はるか後方からつき従ってきた。
　私たちが平地に着いた頃にとっぷりと日は暮れていた。
　ディオファネスの息子のトマスがイエスに言った。
「師よ。もう日が暮れ、視界がきかず、進むこともままなりません。
　よろしければ明かりのあるあそこの村で、食事ができ、宿泊できる宿を借りましょう」
　イエスはトマスにこたえて言った。
「我飢えをもって汝らを高みに導き、さらなる飢えをもって汝らを平地へと戻り導けり。
　されど今宵は汝らとともに居る能わず。我を独りあらしめよ」
　それからシモン・ペトロが進み出て言った。
「師よ。一人で暗闇へと赴き、我らを後に残さないでください。
　この脇道でも我らとともにとどまると約束してください。
　夜とその影は長くはとどまりますまい。
　我らとともにいてくだされば、じきに夜が明けるでしょう」
　するとイエスはこたえた。
「狐に帰るべき窖（あなぐら）あり、鳥に戻るべき巣あり。
　されど人の子には憩（やす）らうべき寝床なし。
　而して我真に独りなるを望む。
　もし我を見出したくんば、汝と出会いし湖にて待つべし」
　私たちは心打ち沈んでイエスと別れた。イエスから離れたくはなかったのだ。
　何度も私たちは立ち止まり、去り行く師の姿を見やった。
　師は荘厳なる孤高をもって、西方へと歩み進んでいた。
　師の孤高なる歩みを見やらなかったのは、
私たちの中では、イスカリオテのユダただ一人だった。
　その日以降、ユダは陰鬱になり、私たちと距離を置くようになった。
　彼の目には、暗く危険な光が宿っているように思えた。』(2026.10)